3)第四十七章 榕树下,明王出掌_剑耀九歌
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  式的体现。

  一举一动,神随心动!

  这就是出神境界的威力!

  出神出神,什么是出神?是指在自己本身这个元神之外,再出一个神。这就好比道家的斩三尸和身外化身。而佛家则是用法相来称呼这一境界。

  武学之路,内功从练气始。真气为内功之基,人人注重。而想要更近一步,则是需要精气神相互协调。

  练气境界,只是修炼出真气。纳精境界,则是将自己的精气,化于真气之中。这个境界,其实是将自己的某些特点,与自己的武功结合起来,让自己能够充分挥自己所练的武功。

  用一句话来形容的话,那么便是将武功,化为己用。

  哪怕一个门派之中的弟子,一同修行一门武功。到最后,每个弟子使出来的武功一定是带着其个人特色的。这就是纳精境界修炼时,所导致的不同。

  纳精境界之后,便是藏意境界。

  藏意藏意,藏的是自己的心意。真气光拥有自己的特点,还只是基础。真正要做的,是将自己的意,也就是自己的心思融入真气之中。只有这样,才能做到入微,让真气如臂指使。

  身,气,精,意,融于一体,才能夺神意,化于形。于出神境界之中,显露化身。

  这化身,必然是一个习武之人一生的凝聚。

  岳叶枫从小在金刚寺修行,身外法相乃不动明王。杨婆婆身俱杖法,手中木杖乃是年轻时采自西方千碧源的一株将死榕树。此后以此杖行走江湖,在踏入出神境界时,杨婆婆将它化为了自己的化身。

  这手段,在凡人眼中,已是凡入圣,神仙手段。

  而事实上,在这境界之上,还有一个境界。那便是混元境界。

  这混元的意思,便是将自身所有的一切,混成圆融一块。这大概有点类似道家的内丹派,也与佛门的功德圆满类似。武学之路一路而来,将自己的精气神全部修炼到可存于身外的地步,而这最后一步,却是要将他们全部收回来。

  也就是说,能够在出神境界修炼出身外化身之后,再将这化身融于自身。

  由内而外,由外而内。最终达到身与意的统一。

  成就混元。

  在场的人,大多都是藏意境界,能够见到岳叶枫和杨婆婆两大出神高手对决,自然是一刻也不敢放松。他们紧盯着两人交手的情形,不肯放过一丝一毫的细节。

  毕竟实力到了出神境界的高手,在江湖上也是属于凤毛麟角。他们大多自恃身份,很少会遇到两位出神境界的高手大打出手。

  现在这个机会,实在是太过难得!

  所有人都在看着岳叶枫和杨婆婆的时候,李沐觉得,他的机会来了!

  李沐一直躲在暗处,虽然岳叶枫告诉他先走,但是他还是放心不下。他担心岳叶枫,也担心受伤很重的沈砾。现在他看到岳叶枫的实力,完全可以大杀四方,他就放下心来。

  唯一还让他如鲠在喉的,便是沈砾。他觉得自己还是应该救他。

  于是,在所有人都关注着岳叶枫和杨婆婆交手的时候,李沐悄悄地向沈砾摸了过去。

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