“剽窃者和伪信者”的行动。土耳其人绝大多数都是属于逊尼派*，对什叶派*自然是仇视和敌对的；恰好在卡兹米耶清真寺里面，有陵墓两座，为什叶派第七任伊玛目穆萨·卡兹姆和第九任伊玛目穆罕默德·贾瓦德的陵墓，被什叶派*尊为“圣墓”。如果能够借这次的机会捣毁这座清真寺以及里面的陵墓，对什叶派*来说，绝对是一个很大的打击。“圣墓”没有了，信仰的人也会减少，这对逊尼派来说就是好事情。

　　一九一六年一月六日下午，对整个**世界来说，一个悲痛的日子，特别是属于什叶派的*教徒们，是世界末日。他们心目中的圣地之一、圣墓的所在地、卡兹米耶清真寺被人捣毁了，第七任伊玛目穆萨·卡兹姆和第九任伊玛目穆罕默德·贾瓦德的陵墓也被挖掘，墓葬内许多贵重的东西被洗劫一空；两位伊玛目（阿訇）早已分化的尸体也被破坏的干干净净，身上所穿的用金线制作的长袍也不知去向。据说事情是在一群*祷告者到清真寺里面进行祷告时间发生的，当时清真寺里面的伊玛目真正给这些人主持祷告，谁想外面就发生了这种事情（对于清真寺里面的主持，各地叫法不同，中国的清真寺一般叫教长，波斯称为阿訇，阿拉伯称为称为伊玛目；不过中国回教中也都称为阿訇）。

　　其实对于巴格达城里面的*来说，灾难才刚刚开始，六日下午，第三军一个师的部队开进了巴格达城，不过他们不是去防守该城，而是另有目的。这些全部由纯粹的土耳其逊尼派*士兵组成的队伍，就是进城来对城中非逊尼派*进行屠杀的；按照萨米军长对可兰经经文教义的解读，对那些异教徒、剽窃者、伪信者，都应该从**上进行消灭，这样才能做到*教真正的纯洁和高尚，让每一个*教徒成为真正的*。关于谁是“真正的*”这一问题，不应有任何争辩。因为古兰经第九章和其他章节已经清楚地将真正的*与冒牌货区分开来。根据这一章，真信士是“借自己的财产和生命为主道而奋斗者”，非真正的*者则是那些呆在家里，拒绝参加攻击异教徒、剽窃者、伪信者的人。

　　所以这些执行清除任务的土军逊尼派*士兵，一面口里诵唱着可兰经的经文，一面兴高采烈第用手中的武器对异教徒、剽窃者和伪信者展开屠杀，而且在心里面自己的行为是真主安拉允许的。就像当年的传教者穆罕默德一样，一手持可兰经，一手持马刀，逢人就问“信还是不信不信者立死”！可惜这一次在巴格达城里的清除行动，没有士兵会去问对方信或者不信之类的话，只要撞开大门，冲进去杀就可以了，事后屋子里面的一切都是他们的了。

　　从这一天开始，巴格达

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