螭虎的学问之深堪比陈白沙了！
甚至更过分一点儿说，是陈白沙都没有解惑的他给解惑了！
“圣人言‘民可’之句，源于使民。使民者载，圣人曰：故德者，政之始也……”
“政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也！”
这一段儿打脸就更狠了，相当于直接把周醇等人拉起来在脸上反复“噼里啪啦”的抽。
上面的话可不是瞎说的，乃是出自于《孔子家语·入官》。
乃是孔氏门人所著，号称是“儒学第一书”。
这上面就说明的明明白白了，无德行就政务混乱、混乱了民就不听他教化。
君上的话民都不听了，自然就无法“使民”了。
这说到底，还是得“教化于民”啊！
其实当年张小公爷读到这句的时候，也是叹气。
人家夫子能做千年圣人那不是没有原因的，这里面的描述之精确就看得出来了。
某光头那会儿，可不就是“不修德行”的典范么？！
那厮是靠暗杀光复会大佬陶老板起家的，炒股失败为了躲债还给青帮大佬投了拜帖。
这等人的德行……那你可想而知啊！
本身的德行就如此，于是乎他的政务上更是一塌糊涂。
甚至还出现了本国民众帮着侵略者，把自己军伍的枪械全缴了干死的烂事儿。
沿途一路干仗之下，这位爷靠着让旁系打仗、嫡系拿军援收老兵、拉壮丁搞的好像是那么回事儿。
结果后来问鼎大战下，这位那虚底子全露馅了。
四百多万连飞机大炮对阵一百七十余万小米加步枪，楞是被赶下海去了。
以无德对有德之争，结果在这里被展现的淋漓尽致。
“……是以，臣读螭虎先生著方解惑！”
“圣人《论语.阳货第十七》中句，当为：‘唯上，智与下愚不移’！”
湛若水口若悬河，滔滔不绝喷薄而出。
“上智当仁、当教化，是以此‘与’实则为‘教’之寓！唯上，智与下愚不移！”
“此方为圣人之本意，亦是圣人前之‘有教无类’、‘使民从教’之仁！”
周醇在边上满头都是冷汗，不住的对着鄯善打眼色。
这尼玛就要辩不过了，尔等还不出手？！
鄯善也很着急啊，背着手不住的对着弟子打手势。
御座上的弘治皇帝颇有深意的扫了一眼他们，脸上没有一丝的表情。
但那眼神中的讥讽，却展现的淋漓尽致。
可惜的是，现在所有人的目光都被湛若水的表现所吸引。
完全没有注意到弘治皇帝的异常……
“咄！尔竟敢私毁圣人之言！当真不为人子！”
终于，台下的庄柏寒一瞅身边的人都缩卵子了。
只能是硬着头皮先站出来，毕竟是他所组织的。
若是他都不敢站出来的话，那谁还敢站出来？！
“我且问既是上智下愚无差圣人怎说‘性
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