摸的东西混进去,晚上的时候尤其严重,东西要真是被摸走了,大晚上的连找都不好找,第二天已经被他们给出手了,再也没办法找到。”
“好,我们知道了,多谢提醒。”
岳观潮看天色已经差不多,带着他们走出客栈来到街道,赶龙社戏估计是墨玉县头等大事,街上已经走了不少附近百姓,各处土楼燃起灯火,街道照得一片通红明亮。
他们走动时人已经越来越多,到白塔广场,周围已经聚集了不少人,白天所看到的白塔,已经在百姓的装扮下换了新装。
白塔高约二三十米,塔基面积约和一座院子相当,底部为方形底座,到塔脚的位置收缩为椭圆形,再往上出现如层叠塔檐一样的塔身,再往上就是尖如竹笋的塔尖。
整体造型和吐蕃的浮屠金塔很像,在塔顶的位置有个巨大金球,基座四周也有一人高的更小白塔,身上涂饰金漆,形如守卫,保卫着高大白塔。
看白塔的造型,不像是汉地的那种可以行走上下的塔楼,只在塔基和塔脚的位置能供人上下,再往上就是实心的白塔,既无法攀登,也没有空隙容纳多余东西。
此时此刻,白塔周围已经被当地的百姓挂上彩色灯笼、五彩绸缎,塔身灯火通明,在烛火映照下,出现迷离梦幻的五彩色泽,勾勒出塔身轮廓,再不见白日的肃静神圣,好像冰清玉洁的圣女,在夜色的加持下蜕变为鬼魅迷离的妖女,给人极大的反差。
篝火主要集中在塔基附近,沿着塔基为中心,出现十几堆火架子,可见火焰熊熊燃烧,将塔基附近照得通明火热,周围的西域面孔越挤越多,开始载歌载舞。
所谓赶龙社戏,其实就是近沙漠的城镇弄出的祈福仪式,就好像北方的萨满跳神、江南的龙王祭典以及西南的赶傩神,本质上都是通过有形的信仰,来消解掉对灾难的恐惧。
哪怕是做做样子,好歹也让神明知道,他们对神明很是敬重,希望未来的一年能风调雨顺,百灾全消。
赶龙社戏也不例外,所谓社戏在汉地诸省,指的是在村庄和乡镇的百姓聚居点,搭建戏楼彩台,请人唱戏酬神请愿,西域的社戏没那么多讲究,融合了篝火晚会和团舞踏歌,更接近民间的游龙舞凤、神像巡游。
社戏开始后,会有很多社戏团体,举着他们编造的沙魅妖龙,从县城的东南西北四个角落,往白塔的附近行走,一路上,引得所有百姓纷纷跟随,举着灯笼拿着火把,从城池上去看,就好像这些龙灯引来火焰,朝着白塔的方向汇聚,蔚为壮观。
等四个方向的沙魅妖龙齐齐汇聚广场,刚好围住团舞踏歌的年轻人,四条游龙围绕篝火旋转,每旋转一次,就会被周围的百姓丢下沙包,以此驱赶沙龙,祈求一年之内,沙魅妖龙永远不来作祟。
等赶龙社戏结束,这四条龙会首尾相接围住白塔,等到第二天请萨满太太做法祭奠血肉,就会连带着血肉一起烧掉,这样,才算是完整的赶沙龙社戏。
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