由女性长辈的弟兄来兼理家族事务,直到产生新的女性家主,这些掌权的父辈会把权力移交出去。
嫫婆方国的历代国主多为女性,在方国众多的官员中,也多是以女性为主,只在武将武职或者守卫防护方面,才会选择男性来担任官职差使。
在这样的制度设计下,哪怕是国王和王夫产生了男性后代,也会优先选择王女继位,以此保证最高权力,掌握在嫫母女王手中,同样地,也可以将这个制度设计,延伸到更下层的百姓,只是和百姓略有不同。
再说招赘纳婿。
嫫母国的民间百姓,采用的是走婚制,若家中有适龄结婚的女性,就会对外招纳赘婿,和本家族的女性产生后代,然后无论男女,都跟这个男人没什么关系了,产生的男性后代归母系本家所有,而这个男性也会回到属于他的本家,帮助他的家族操持庶务。
家是国家的最小组成单位,这种走婚制保证了母系家族的利益,以此组成的社会和方国,当然也就维持住了女王执政的基础。
最后说神权天授。
当然了,在母系社会朝封建社会过渡时,确实发生过不少男性夺权的现象,都被嫫母女王给解决掉,他们能掌握权力,除了是制度设计的原因,还在于掌握了对天命的解释。
在嫫母国的信仰中,他们是上古娲神的部族移民,是娲皇赋予了部族女性世俗统治的权力,嫫婆国民被这样教化近千年,在周朝时,已经完全接受了这种王权神授的思想。
西周时,周穆王的到来,又给嫫婆罗人带来了鱼佩,这种神奇的石头,拥有无尽的神力,甚至是只能女性去操纵这股力量,这种情况的出现,再一次加深了母系统治的基础,使得嫫婆罗国的国民,深信这个方国就该由女王来统治,就此不再有任何风波变动。
当年,古鄯善国发现绿洲退化后,曾经试图迎娶嫫母国的继位的公主,在她实在无法接受婚配他国的情况下,鄯善王族这才决定派要继位的王子入赘嫫母国,当嫫婆罗人和鄯善胡人共享皇统,嫫母国也就有了统治鄯善的法理基础。
此后经历几代磨合,古鄯善国和嫫母国完成皇室血统的混合,同时,也完成了世俗统治权力的交接,使得古鄯善国从父权统治过渡到母系统治。
这种自上而下的制度回退,起初也让古鄯善百姓产生了一些矛盾思想,发生过无数次民间离乱,就此留下了一个小尾巴——在统治阶级内,是母系氏族统治,在普罗百姓之间,仍旧是父权当家。
这种统治阶级和民众阶级完全割裂的情况,是鄯善国数次百姓离乱的根源,好在绿洲即将枯竭,他们需要另寻生地,这种矛盾就被鄯善王族和嫫母王族联合压下。
鉴于鱼佩有着很强大的力量,所有人都要为生存让位,国王之位也就从由男性继承确定为女性来继承,鄯善王族为维护国内稳定,只能尽可能消弭统治权力的变动,开始将女王治世的权力神化,玉佩的神力,也永远保证了王位被掌握在国王手中。
从其他人的资料也可以看出,女性继承人的制度自从东晋南北朝时代开始,存续了将近三百年的时间,在此期间,鄯善古国也产生了将近二十五位鄯善女王,正是这些鄯善女王的统治,才让古鄯善国续命近三百年,否则,怕是古鄯善国早就随着风沙侵袭,消失在沙漠中。
三百年时间,足以让女王执政稳定下来,在神化女王的思想下,鄯善女王彻底成为绿洲沙漠的守护神,也是具有天神血统的鄯善国世俗统治者,同时,在大多数歌功颂德的经文、图画、案牍中,她还是一位得天眷顾,能与天地通灵的神女。
若要再算后来的信息,就是他们已经见过的《沙海王城叙功壁画》了!
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