支撑,果真是坚固异常。
如果是建在地面,这种千年楼阁不经维护,早就已经坍塌,也唯有以山壁为依靠,才能安稳存在。
推开殿宇大门,殿内空间朝内有拓展了三分之二,形成进深十米、面宽六米的空间,上有覆盆藻井、雕梁画栋,下有平整石板,柱台基石,周围多是绘制着南北朝时期的石窟壁画,诸天神佛满墙经文。
殿内的壁画存在了千年,鲜艳颜料早已氧化,颜料褪色后形成了略带古朴的陈旧色泽,虽没了鲜艳质感,却多了历史的厚重气息。
壁画之前,从殿顶直到地面,形成逐级落差的石架阶梯,上面凿出圆形壁龛,摆放着很多穿着两档铠的士兵木偶。
仔细观察,木偶大概也就跟新生婴儿同等大小,半个胳膊长,眼耳口鼻、胳膊腿脚齐全,扎着身上套着南北朝时期的裲裆铠
这种裲裆铠与后代的铠甲完全不同,灰青甲片织造成长方形,内层红布包边长出三寸,分作前后两片,在腰间、肩膀系带收紧,下身还套着棉麻质地的宽大裤褶,腰间束黑色革带,脚穿翘头鞋履,头戴平巾帻冠,手持环手佩剑,面容多为单眼皮、塌鼻梁,眉眼弯弯带着笑意。
他们在冷暖洞窟中就已经见过类似的铠甲,是南北朝时期的武人将军打扮,比寻常士兵的要简化不少,像这样打扮的近乎于高级将领,也是帝王出巡仪仗队的惯例装束。
宋思媛仔细盯着木偶,这些木偶的面孔尽管各不相同,衣着打扮却都是一个形象,满殿内全是这样的木偶人,眉眼带笑的样子,好似在齐齐盯着他们看。
“这些地方到底是做什么的啊?摆那么多木偶。”
岳观潮不是没见过祭祀祠堂,按照汉地人的习惯,多是摆放灵位和骨灰坛,摆放木偶的确实没怎么见过,
在老辈子的眼里,但凡是带人形的东西,都天然带有灵性,很吸引一些没有实体的脏东西,这些脏东西没法招惹神像和神位,但又想修炼,就会打一些歪主意,比如,附身到木偶布偶身上,甚至是稻草人身上。
只要是个没有名字和归属的人形物件,都有可能成为他们的宿主,被这些脏东西用来附身用于害人。
木偶一般是用来施加压胜诅咒,轻易不可做出来,当然也就更上不得台面,摆出来都是给自己遭灾,像这种木偶,更是民间大忌讳!
民间的百姓,谁要是和别家不痛快,真起了坏心,往往会在门口扎个木偶小人,写上他们的生辰八字,针扎之后,能把被咒的那人疼得死去活来,甚至是取了人命。
涉及怪力乱神,老百姓当然就更谨慎一点,轻易那时不敢招惹,至于主动做小人这种缺德事儿,他们也不肯动手,有了这个大前提,老辈子面对非神像的人形物件,要么是敬而远之,要么是直接摧毁,免得被什么脏东西给附着上面,再成了气候。
初看这些木偶,他们确实好像被数百双眼睛盯着,惊悚感正是来自这些木偶的眼睛,若再算上将近两千多年的岁月,也不知道里面附着了什么脏东西。
你要说为了祭祀,肯定是要标了姓名,免得被什么脏东西占据,可若是压胜,也至少有些针头钉子在上面,眼下,这些东西全无痕迹,叫人心生疑惑,反倒是拿不准主意是什么东西。
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