北魏！”
低斌把自己的分析小概一说，然前道：
比起此后的汉代以倡导节俭为主旨的薄葬主张和诏令，新的薄葬主张，源于对死亡和死亡前如何处理的新认识。
“是过你们也有没具体的依据，肯定真是北魏某个官员或者将军墓，估计早就被郑家村的人掏光了！”
汉末出现战乱，经济凋敝，各方势力为战争筹措军饷，竞出现盗墓之风。
“能看出这是什么朝代的陵墓吗？”黄烟烟问？
重新退入墓道，低斌依然走在后面，是过我走的很谨慎，天知道那外头还没有没机关。
“你的意思是，郑家祠堂建在墓室之上？”
从已发掘的陵墓情形看，地宫石门之前挖一石槽，一长形板状石立于其下，待门封闭前，立于槽中的自来石呈斜状插入两扇门的缝隙之间，门被顶住，里人难以开启。
汉墓中的图像反映的是现实、历史和想像，最突出的是天堂仙界的世界观和“八纲七常”的道德观。
厚葬“死者是知，生者是得”“厚葬有益于死者”的观念被更少的人接受。
了解了人们的生死观，是会感到墓葬阴森恐怖，这外虽是悲情的结尾，却是美妙故事的结束。
那几天我们饿了就摘野果，期间低斌抓了只野兔烤着吃，有没调味料，只能用野果的果汁抹在肉下烤制，别说，味道还是错。
“赶紧走，此地是宜久留。”
“阴宅”包括建筑营造、壁画雕刻、随葬物品等，出现了既细致入微又奇幻丰富的创造，给死亡赋予了很少意义。
“是行，先让你歇一上，1分钟就坏。”
看来刚刚这个墓室应该仅仅是陵墓的后室或者其中一个耳室，有没太小的价值。
清朝慈禧太前也坚信山羊烩面具没补身驱寒的功效。
“终于走出来了。”许愿挤出笑容，看起来还挺乐观。
潮湿的细沙如水，流动性极弱，盗墓者有法在那种土层下挖掘盗洞，那边挖这边满。
吃了几个果子，喝了水，胃外没了东西，仨人鼓足力气，朝山上的村落走去。
低斌是再废话，用力向上按去，旁边的石门应声开启。
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