不得不内收锋芒，外宣武德！”
“以前的旧礼虽然也源自于圣人所倡的民本之理念，但渐渐的就变成只重尊卑秩序，只重上层之民的体面，不重下层之民的体面，也就反而外媚内狠，使小民无余财，乃至流民增加了。”
“幸而吾皇选择相信一些有卓见的士大夫，通过取外利来开小民之智，笼络军户士子，才使得本朝渐渐的维新成功。”
杨廷筠补充了起来。
伽利略和利玛窦听后凝神深思起来。
伽利略则不由得问道：“可这一任大明皇帝陛下为何愿意如此，按理，只想唯我独尊的皇帝是不应该乐意把他人当人看的。”
“自然是因为时势如此。”
“我中国虽有圣贤费尽心机希望天下人都恭顺守礼，但无论怎么德教，依旧会不断出现敢反敢争敢为贼之民。”
“到陛下即位之时，受天下读书者多，从商者多的因素影响，所以民风早已大改，早就已经让旧礼有了崩坏之趋势，而已非人力可为，即便贵为天子，若是要强行恪守旧礼，也只会里外不是人，成为旧礼的殉葬者。”
“而当今陛下本就天资聪颖，有世庙之明，却无世庙之私；有穆庙之仁，却无穆庙之俗；再加上，先太师张太岳谆谆教诲十年，正可谓英明仁圣远追尧舜、近愧汉文唐宗，故自然知道旧礼已如逝水东流，不可回转，新礼之建，刻不容缓，也就主动顺势而为，使自己更得天下人拥戴。”
杨廷筠笑着回道。
伽利略听后又问道：“这么说，这大明是成由天子，败也由天子？”
“可以这么说！”
“毕竟我中华虽地域辽阔有大江大河可通东西南北，但东西南北贫富皆不同，且灾害频发，故为使神州太平无干戈饥荒之患，便有欲太平安宁须先大一统而有统筹调度之中央才可的规律，而分裂则必征伐不休而养民无暇且必累民倍之。”
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