的状态，说到底。神话的构成要素也分主角配角，君臣佐使。

　　黄天要研究文明，然后创造文明，并将其投放进入自己的无极珠中世界。

　　而那些小千世界，就是黄天观摩的对象。

　　其中比较受黄天关注的，其实就是“张蛟”，他的黄巾世界，是黄天根据前世汉末三国，张角黄巾起义，欲建立地上道国，为蓝本，通过命运之道，编写的世界。

　　而张角的神话，涉及南华老仙，太上老君，黄天，苍天，太平道。

　　而太平经，于道教经典之中，位列三洞四辅之一。对应的就是道教天庭结构的三清四御。

　　黄天想要尝试以《太平经》为核心，尝试构建自己的神话体系。

　　但人为刻意的干扰反而难以成事，便放任“张蛟”发展。

　　再一个，黄天确定方丈岛完完全全是自己主权，是紫微大帝和真武大帝联合作保，加上黄天在地母娘娘，娲皇娘娘那里的情分，这才从一众神王手中拿下，正好刻意传播关于三仙岛的神话。

　　事实上，前世的三仙岛，蓬莱名气最大，瀛洲次之，方丈最次。

　　传闻三仙岛是天帝的后花园，后成了海外群仙赴宴论道之所，封神演义之中，海外诸岛则多是“碧游”门人，多异类得道。

　　事实上，如今的海外，就是异类比九洲人族多，是仙道，巫道，魔道，佛道，天妖洲大妖，海内龙族，太微本土势力，甚至晶壁余孽，种种外道汇聚，和九洲本土神道森严相比，就是一个自有发展，百家齐放，斗争不断，但是又充满活力的地方。

　　黄天欲以此为模板，试行“有教无类”之道，开创“九洲大学”，就是为了此种。

　　这是行所谓的“教化之道”，毕竟太岳神庭的那些所谓大学，都是黄天的主意，且太岳神庭也在海外，和黄天这边的三仙岛体系，交流频繁。

　　这无疑是走儒家“至圣”和通天教主，两相结合之道了。

　　而黄天对“文脉”之流格外重视，因为文人可以写文章，可以掌握舆论，黄天之前在天州便十分重视此事，黄天办大学，之前只是职业学校，培养小作坊，流水线型的人才，教授的都是基层神祇之道，炼丹制符之类的技艺基础。

　　现在办这个九洲大学，就纯纯是想要培养“嫡系”了。

　　神系单薄，是黄天最主要的问题，属神永远是那么几个，一个人干几个人的活，甚至黄天还分身出来干活，收集权柄。

　　现在黄天要放权，将自己不那么重要的权柄分割出去。

　　原本黄天不重视人文类权柄，只重视自然权柄，现在才晓得，创造生命容易，创造文明难，所以人文权柄的短板，黄天也要开始补上。

　　这就是一个雕琢自身的过程，亦是每个神灵都必须经历的，只是黄天有人提点，而有的人一辈子想不通。

　　“你打算创造一个什

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